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		<title>삼위일체수녀회</title>
		<link>https://trinitaire.or.kr</link>
		<description></description>
		
				<item>
			<title><![CDATA[Samedi 12 Septembre Le samedi de la 23e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=894]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,43-49.
N’avoir pour désir que la volonté de Dieu

Par le texte d’Isaïe : « Tu rendras gloire à Dieu, en ne suivant pas tes voies » (cf. Is 51,17) Gertrude comprit que celui qui, réfléchissant au préalable sur ce qu’il va faire ou dire et voyant que cela n’est d’aucune utilité, réfrène son attrait, en retire un triple profit. Premièrement, (…) il lui est donné de trouver en Dieu de plus suaves délices. Deuxièmement, les pensées malfaisantes auront moins de prise sur lui (…). Troisièmement, dans la vie éternelle, le Fils de Dieu lui accordera une plus abondante participation aux fruits de cette éminente sainteté de vie qui lui fit faire face avec une noblesse imposante à toute tentation et en triompher glorieusement. (…)
Par le texte : « Voici, sa récompense est avec lui » (cf. Is 40,10), elle comprit comment le Seigneur, dans son amour, est lui-même la récompense de ses élus, se prodiguant avec tant de douceur que l’âme qui l’aime peut dire en toute vérité avoir été par l’effet d’une extrême bonté, récompensée bien au-delà de tout mérite. « Et son œuvre est devant lui » (ibid.) signifie que s’étant entièrement remise à la divine Providence et n’ayant pour désir, en toute action, que la volonté de Dieu, Dieu lui accorde d’être déjà comme parfaite devant lui. (…) Elle comprit que quiconque, faisant sincèrement pénitence de tout ce qu’il aurait commis ou omis, se disposerait d’un cœur droit à obéir aux préceptes de Dieu, serait en toute vérité sanctifié devant Dieu. (…)
Par ce texte : « Chantez au Seigneur un cantique nouveau »(cf. Is 42,10), elle comprit que celui-là chante au Seigneur un cantique nouveau qui met dans son chant l’élan d’un don intérieur ; car, par là même que lui est venue de Dieu cette grâce de tourner vers lui son élan, l’acte nouveau qui en résulte sera agréable à Dieu.
Sainte Gertrude d'Helfta (1256-1301)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 10:26:35 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Vendredi 11 Septembre Le vendredi de la 23e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=893]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,39-42.
Le disciple bien formé sera comme son maître

« Le disciple n'est pas au-dessus de son maître. Il sera parfait s'il est comme son maître ». Les bienheureux disciples étaient destinés à devenir les guides et les maîtres spirituels de la terre entière. Ils devaient donc faire preuve, plus que les autres, d'une ferveur remarquable, être familiarisés avec la manière de vivre selon l'Evangile et entraînés à pratiquer toute œuvre bonne. Ils auraient à transmettre à ceux qu'ils instruiraient la doctrine exacte, salutaire et strictement conforme à la vérité, après l'avoir d'abord contemplée eux-mêmes et avoir laissé la lumière divine éclairer leur intelligence. Sans quoi, ils seraient des aveugles conduisant d'autres aveugles. Car ceux qui sont plongés dans les ténèbres de l'ignorance ne peuvent pas conduire à la connaissance de la vérité les hommes souffrant de cette même ignorance. Le voudraient-ils d'ailleurs, qu'ils tomberaient tous ensemble dans l'abîme de leurs tendances mauvaises.
C'est pourquoi le Seigneur a voulu arrêter le penchant à la vantardise que l'on trouve chez tant de gens, et les dissuader de rivaliser avec leurs maîtres pour surpasser leur réputation. Il leur a dit : « Le disciple n'est pas au-dessus de son maître ». Même s'il arrive à certains d'atteindre un degré de vertu égal à celui de leurs prédécesseurs, ils devront surtout imiter leur modestie. Paul nous en donne la preuve quand il dit : « Montrez-vous mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ » (1Co 11,1).
Cela étant, pourquoi juges-tu, alors que le Maître ne juge pas encore ? Car il n'est pas venu juger le monde (Jn 12,47), mais lui faire grâce... « Si je ne juge pas, dit-il, ne juge pas non plus, toi qui es mon disciple. Il se peut que tu sois plus coupable que celui que tu juges... Qu'as-tu à regarder la paille dans l'œil de ton frère ? »
Saint Cyrille d'Alexandrie (380-444)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 10:46:42 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Jeudi 10 Septembre Le jeudi de la 23e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=892]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,27-38.
Les signes de la vrai et parfaite charité

Très cher Père dans le Christ, le doux Jésus, moi, Catherine, l'esclave des serviteurs de Jésus Christ, je vous écris dans son précieux sang, avec le désir de vous voir fondé dans la vraie et parfaite charité. (…)
C'est là un des signes particuliers qui montrent si l'âme est dans la charité ou non. Elle ne méprise personne, mais elle supporte avec patience les défauts des autres ; elle ne s'irrite pas, mais elle est pleine de douceur ; elle ne rend pas l'homme injuste, mais juste, lui faisant rendre à chacun ce qui lui est dû, qu'il obéisse ou qu'il commande. Il rend gloire à Dieu et louange à son nom ; il a pour lui la haine et l'horreur du péché, et pour le prochain l'amour et la bienveillance. S'il est puissant et qu'il ait à exercer la justice, il écoute le grand comme le petit, le pauvre comme le riche. Il ne souille pas sa conscience en cédant aux flatteries, aux menaces, au plaisir ou au déplaisir ; mais il tient la balance droite, rendant à chacun ce que veut la justice. Il sert avec zèle son prochain, montrant envers lui l'amour qu'il a pour Dieu : il ne peut rendre service à Dieu, mais il s'applique à rendre service à ce que Dieu aime tant, à la créature raisonnable, qui lui est donnée comme intermédiaire.
Combien est douce la charité, cette tendre mère ! Elle est sans amertume, et toujours elle donne la joie au cœur de celui qui la possède.
Sainte Catherine de Sienne (1347-1380)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:49:01 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Mercredi 9 Septembre Le mercredi de la 23e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=891]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,20-26.

Bienheureux ceux qui seront vides de tout et pleins de Moi !

« Bienheureux ceux qui auront la pauvreté d’esprit ; qui, non seulement rejettent les biens matériels, ce qui est le premier degré, mais montent bien plus haut et vident complètement leur âme de tout attachement, de tout goût, de tout désir, de toute recherche qui n’a pas Moi pour but… Cette pauvreté d’esprit fait le vide complet dans l’âme, la vidant et de l’amour des choses matérielles, et de l’amour du prochain, et de l’amour de soi-même, chassant d’elle tout, tout, et n’y laissant qu’une place entièrement vide que J’occupe tout entière… Moi, alors, Je leur rends divinisé cet amour des créatures matérielles qu’ils ont chassé de leur âme pour Me donner la place entière… Ils ont chassé de leur âme ces amours ; seul, J’occupe leur âme vide de tout et pleine de Moi ; mais en Moi, en vue de Moi, ils recommenceront à aimer toutes ces choses, non plus pour eux, ni pour elles, mais pour Moi : ce sera la charité ordonnée. Ils aimeront toutes les créatures pour Moi (…). Bienheureux ceux qui seront si pauvres d’esprit, si vides de tout, si pleins de Moi !...
« Bienheureux ceux qui ont faim ! ceux qui ont faim de justice, du règne de la justice sur la terre, de Mon règne sur la terre, de Ma gloire ; faim de Me voir glorifié par toutes les âmes ; faim de voir Ma volonté parfaitement accomplie par tous les êtres !... Ayez donc toujours cette grande faim de la justice, de voir la justice parfaitement accomplie, et par vous-même et par tous les hommes ; la faim de voir la volonté de Dieu parfaitement faite par vous et par tous les hommes ; la faim de votre parfaite sanctification et de la parfaite sainteté dans tous les hommes… C’est cette faim qui presse Mon propre Cœur !... Ayez-la de plus en plus, non en vue de vous, ni en vue des hommes, mais en vue de Dieu, par amour de Dieu… Bienheureux serez-vous alors ! car vous serez parfaitement unis à Mon propre Cœur !...
Saint Charles de Foucauld (1858-1916)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 08:16:50 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Mardi 8 Septembre Fête de la Nativité de la Vierge Marie]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=890]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 1,1-16.18-23.
Ô Vierge Marie, tu es la plus précieuse des joies qui n’auront pas de fin !

Ô Vierge, ô Diadème et Manteau pourpre du Roi,
Fontaine scellée, Fleur qui grandis et s’épanouis
Si différemment d’Adam, le père des hommes.
Salvatrice du genre humain,
Toi qui mis au monde la nouvelle Lumière,
Rassemble aussi les membres de ton Fils en une céleste harmonie.
Ô Glorieuse Mère de la sainte Médecine,
Par ton Fils immaculé, tu as adouci les plaies amères de la mort
Qu’engendra Ève pour le tourment des âmes.
Tu as anéanti la mort et bâti la maison de la vie.
Intercède pour nous auprès de ton Fils, Étoile de la mer !
Ô Médiatrice, Dispensatrice de vie, Joyau de nos fêtes,
Tu es la plus précieuse des joies qui n’auront pas de fin.
Prie pour nous, douce Vierge Marie.
Sainte Hildegarde de Bingen (1098-1179)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 09:26:08 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Lundi 7 Septembre Le lundi de la 23e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=889]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,6-11.

« Il y avait là un homme dont la main droite était paralysée »

La main qu'Adam avait étendue pour cueillir les fruits de l'arbre défendu, le Seigneur l'a imprégnée de la sève salutaire des bonnes œuvres, afin que, desséchée par la faute, elle soit guérie par les bonnes œuvres. À cette occasion, le Christ prend à partie ses adversaires, qui par leurs fausses interprétations violaient les préceptes de la Loi ; ils jugeaient que le jour du sabbat il fallait faire relâche même des bonnes œuvres, alors que la Loi a préfiguré dans le présent l'aspect de l'avenir où à coup sûr c'est le mal qui ne travaillera plus, non le bien...
Tu as donc entendu les paroles du Seigneur : « Étends ta main ». Voilà le remède pour tous. Et toi qui crois avoir la main saine, prends garde que l'avarice, prends garde que le sacrilège ne la paralyse. Étends-la souvent : étends-la vers ce pauvre qui t'implore, étends-la pour aider le prochain, pour porter secours à la veuve, pour arracher à l'injustice celui que tu vois soumis à une vexation imméritée ; étends-la vers Dieu pour tes péchés. C'est ainsi qu'on étend la main ; c'est ainsi qu'elle guérit.
Saint Ambroise (v. 340-397)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 10:15:33 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Vendredi 4 Septembre Le vendredi de la 22e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=888]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,33-39.

L'Église a été unie à son Époux, le Christ !

Une union étrange et extraordinaire a eu lieu lorsque « le Verbe s'est fait chair » dans le sein de la Vierge et a ainsi « habité parmi nous » (Jn 1,14). De même que tous les élus sont ressuscités dans le Christ lorsqu'il est ressuscité, de même en lui des noces ont été célébrées : l'Église a été unie à un Époux par les liens du mariage quand l'homme-Dieu a reçu en plénitude les dons de l'Esprit Saint et que toute la divinité est venue habiter dans un corps semblable au nôtre... Le Christ est devenu homme par l'Esprit Saint et, « comme un époux qui sort de sa chambre » (Ps 18,6), il est sorti du sein de la Vierge, qui a été en effet sa chambre nuptiale. Mais l'Église, en renaissant de l'eau dans le même Esprit, devient un seul corps dans le Christ, si bien que les deux « ne font plus qu'une seule chair » (Mt 19,5), ce qui, « par rapport au Christ et à l'Église, est un grand mystère » (Ep 5,31).
Ce mariage dure depuis le début de l'Incarnation du Christ jusqu'au moment où le Christ reviendra et que tous les rites de l'union nuptiale seront accomplis. Alors, ceux qui seront prêts et qui auront rempli comme il le faut les conditions d'une si grande union, entreront avec lui, pleins de respect, dans la salle des noces éternelles (Mt 25,10). En attendant, l'Épouse promise au Christ chemine vers son Époux, et elle garde l'alliance avec lui chaque jour dans la foi et la tendresse, jusqu'à ce qu'il revienne.
Saint Paschase Radbert (?-v. 849)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 09:44:18 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Jeudi 3 Septembre Le jeudi de la 22e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=887]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,1-11.
« Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras »

Qu'elle est grande la bonté du Christ ! Pierre a été pêcheur, et maintenant un orateur mérite un grand éloge s'il est capable de comprendre ce pêcheur. Voilà pourquoi l'apôtre Paul dit en s'adressant aux premiers chrétiens : « Frères, vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien : parmi vous il n'y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance. Au contraire, ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion les sages... Ce qui est d'origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n'est rien, voilà ce que Dieu a choisi pour détruire ce qui est quelque chose » (1Co 1,26-28).
Car si le Christ avait choisi en premier lieu un orateur, l'orateur aurait pu dire : « J'ai été choisi pour mon éloquence ». S'il avait choisi un sénateur, le sénateur aurait pu dire : « J'ai été choisi à cause de mon rang ». Enfin, s'il avait choisi un empereur, l'empereur aurait pu dire : « J'ai été choisi en raison de mon pouvoir ». Que ces gens-là se taisent, qu'ils attendent un peu, qu'ils se tiennent tranquilles. Ils ne seront pas oubliés ni rejetés ; qu'ils attendent un peu, parce qu'ils pourraient se glorifier de ce qu'ils sont en eux-mêmes.
« Donne-moi, dit le Christ, ce pêcheur, donne-moi cet homme simple et sans instruction, donne-moi celui avec qui le sénateur ne daigne pas parler, même quand il lui achète un poisson. Oui, donne-moi cet homme. Lorsque je l'aurai rempli, on verra clairement que c'est moi seul qui agis. Certes, j'accomplirai aussi mon œuvre dans le sénateur, l'orateur et l'empereur..., mais mon action sera plus évidente dans le pêcheur. Le sénateur, l'orateur et l'empereur peuvent se glorifier de ce qu'ils sont : le pêcheur, uniquement du Christ. Que le pêcheur vienne leur enseigner l'humilité qui procure le salut. Que le pêcheur passe en premier. »
Saint Augustin (354-430)
évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 15:32:12 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Mercredi 2 Septembre Le mercredi de la 22e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=886]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 4,38-44.
« Il sortit et se retira dans un endroit désert »

Toi qui es mon refuge et ma force, conduis-moi, comme jadis ton serviteur Moïse, au cœur de ton désert, là où flamboie le buisson sans qu'il se consume (Ex 3), là où l'âme..., envahie par le feu du Saint Esprit, devient ardente comme un séraphin brûlant, sans se consumer, mais en se purifiant...
Là où l'on ne peut demeurer et où l'on n'avance plus qu'après avoir dénoué les sandales des entraves charnelles..., là où celui qui est, sans doute ne se laisse pas voir tel qu'il est, mais où cependant on l'entend dire : « Je suis celui qui suis ! » Là, il faut bien encore se couvrir le visage pour ne pas regarder le Seigneur en face, mais on doit s'y exercer à prêter l'oreille, dans l'humilité de l'obéissance, pour entendre ce que le Seigneur son Dieu murmure en lui.
En attendant, Seigneur, « cache-moi dans le secret de ta tente » durant le jour mauvais ; « cache-moi dans le secret de ta face, loin de l'intrigue des langues » (Ps 26,5; 30,21). Car ton joug si doux et ton fardeau si léger (Mt 11,30), tu les as posés sur moi. Et quand tu me fais sentir la distance entre ton service et celui de ce monde, d'une voix tendre et douce tu me demandes s'il est plus agréable de te servir, toi le Dieu vivant, que les dieux étrangers (cf 2Ch 12,8). Alors, j'adore cette main qui pèse sur moi... et je te dis : « Ils m'ont assez longtemps dominé, les maîtres autres que toi ! Je veux t'appartenir à toi seul, j'accueille ton joug, ton fardeau ne me pèse pas : il me soulève ».
Guillaume de Saint-Thierry (v. 1085-1148)
moine bénédictin puis cistercien]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 09:43:13 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Mardi 1 Septembre Le mardi de la 22e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=885]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 4,31-37.
Que la crainte et la charité de Dieu nous gardent à l’abri du démon !

Personne ne peut être dit père des esprits, que Dieu, qui les a faits, lorsqu’il lui a plu ; les hommes n’ont droit qu’au titre de pères de notre chair. Le diable donc, en tant que créature spirituelle, angélique, et bonne à l’origine, n’eut pas d’autre père que Dieu, qui lui donna l’existence. Mais il s’enfla d’orgueil, et dit dans son cœur : « Je m’élèverai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut. » (cf. Is 14,13) C’est alors qu’il devint menteur et qu’ « il n’est pas demeuré dans la vérité » (Jn 8,44). Davantage, dès là qu’il tire le mensonge de son propre fonds, il ne devient pas seulement menteur, mais père du mensonge. On le voit bien, lorsqu’il promet à l’homme la divinité : « Vous serez comme des dieux » (Gn 3,5), dit-il ; « il n’est pas demeuré dans la vérité ». Bien plus, il devient homicide dès le commencement, lorsqu’il introduit Adam en la condition mortelle et que l’instigateur du crime, il fait périr Abel par la main de son frère. (…)
Prions donc le Seigneur, que sa crainte et sa charité qui ne sait point mourir, persévèrent en nous sans défaillance. Elles nous rendront sages en toutes choses, et nous garderons toujours à l’abri des coups du démon. Avec de tels gardiens, il est impossible de tomber dans les pièges de la mort. C’est précisément la différence qui sépare les parfaits des imparfaits, que chez les premiers, la charité, profondément enracinée et parvenue, pour ainsi parler, à un plus mûr développement, possède aussi une plus inébranlable constance, et les maintient plus fermement à la fois et plus aisément dans la sainteté ; tandis que moins fortement établie chez les seconds et plus facile à se refroidir, elle les laisse se prendre plus vite fréquemment aux filets du péché.
	Saint Jean Cassien (v. 360-435)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 11:24:11 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Lundi 31 Août Le lundi de la 22e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=884]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 4,16-30.
« Jésus de Nazareth, Dieu l'a consacré par l'Esprit Saint et sa puissance » (Ac 10,38)

Notre Sauveur est devenu Christ ou Messie dans son incarnation, et il demeure vrai roi et vrai prêtre... Chez les Israélites, les prêtres et rois recevaient une onction d'huile... ; on les appelaient « chrismés » ou « christs » — tandis que le Sauveur, qui est vraiment le Christ, a été consacré par l'onction du Saint-Esprit...
Par le Sauveur lui-même, nous savons que cela est vrai. Quand il a reçu le livre d'Isaïe, il l'a ouvert et y a lu : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par l'onction », puis il a déclaré que la prophétie était alors accomplie pour ceux qui l'entendaient. En outre, Pierre, le prince des apôtres, nous a enseigné que cette huile sainte, ce chrême, par lequel le Seigneur se manifeste comme Christ, est le Saint-Esprit, autrement dit la puissance de Dieu. Dans les Actes des Apôtres, lorsqu'il parlait à cet homme plein de foi et de miséricorde qu'était le centurion, il dit : « Cela a commencé en Galilée, après le baptême proclamé par Jean. Jésus de Nazareth, Dieu l'a consacré par l'Esprit Saint et sa puissance. Là où il passait, il accomplissait des miracles et des merveilles, et il délivrait tous ceux qui étaient tombés au pouvoir du démon » (10,37s).
Vous voyez donc que Pierre aussi l'a dit : Ce Jésus, dans son incarnation, a reçu l'onction qui l'a « consacré par l'Esprit Saint et sa puissance ». C'est pourquoi Jésus lui-même, dans son incarnation, a été fait Christ, lui que l'onction de l'Esprit Saint a fait roi et prêtre pour toujours.
Faustin de Rome (2e moitié du 4e s.)
prêtre]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 10:35:05 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Samedi 29 Août Martyre de Saint Jean-Baptiste (m)]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=883]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 6,17-29.
« Heureux les persécutés pour la justice » (Mt 5,10)

La mort du Christ est à l'origine d'une foule innombrable de croyants. Par la puissance de ce même Seigneur Jésus, et grâce à sa bonté, la mort précieuse de ses martyrs et de ses saints a fait naître une grande multitude de chrétiens. Jamais, en effet, la religion chrétienne n'a pu être anéantie par la persécution des tyrans et le meurtre injustifiable d'innocents : elle en a plutôt tiré chaque fois un grand accroissement.
Nous en avons un exemple en saint Jean, qui a baptisé le Christ et dont nous fêtons aujourd'hui le saint martyre. Par fidélité à son serment, Hérode, ce roi infidèle, a voulu effacer complètement de la mémoire des hommes le souvenir de Jean. Or, non seulement Jean n'a pas été anéanti, mais des hommes par milliers, enflammés par son exemple, ont accueilli la mort avec joie pour la justice et la vérité… Aujourd'hui quel chrétien digne de ce nom n'honore pas Jean, celui qui a baptisé le Seigneur ? Partout dans le monde les chrétiens célèbrent sa mémoire, toutes les générations le proclament bienheureux et ses vertus remplissent l'Église de leur bonne odeur. Jean n'a pas vécu pour lui seul et il n'est pas mort pour lui seul.
	Lansperge le Chartreux (1489-1539)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Sat, 29 Aug 2026 13:25:08 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Vendredi 28 Août Le vendredi de la 21e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=882]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13.
« Nos lampes s'éteignent »

« Les cinq vierges folles, en prenant leurs lampes, n'avaient pas emporté d'huile avec elles ; les sages au contraire portaient avec leurs lampes de l'huile dans des vases. » L'huile désigne ici l'éclat de la gloire ; les vases, ce sont nos cœurs, dans lesquels nous portons toutes nos pensées. Les vierges sages portent de l'huile dans leurs vases, parce qu'elles gardent au-dedans de leur conscience tout l'éclat de leur gloire, comme le dit saint Paul : « Ce qui fait notre gloire, c'est le témoignage de notre conscience » (2Co 1,12). Les vierges folles au contraire n'emportent pas d'huile avec elles, parce qu'elles ne portent pas leur gloire dans le secret de leur cœur, c'est à dire qu'elles la demandent aux louanges d'autrui.
« Mais au milieu de la nuit, un cri retentit : ' Voici l'Epoux qui vient, allez au-devant de lui ! ' » Alors toutes les vierges se lèvent. Mais les lampes des vierges folles s'éteignent parce que leurs œuvres, qui du dehors paraissaient éclatantes aux yeux des hommes, ne sont plus au-dedans que ténèbres à l'arrivée du Juge ; et elles ne reçoivent de Dieu aucune récompense, ayant pour elles déjà reçu des hommes ces louanges qu'elles aimaient.
Saint Grégoire le Grand (v. 540-604)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Fri, 28 Aug 2026 09:48:05 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Jeudi 27 Août Le jeudi de la 21e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=881]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 24,42-51.

Heureux le serviteur trouvé entrain de veiller !

Très cher Frère dans le Christ, le doux Jésus, moi, Catherine, la servante et l'esclave des serviteurs de Jésus-Christ, je vous écris dans son précieux sang, avec le désir de vous voir un seigneur juste dans l'exercice de la puissance qui vous est confiée. (…)
Il faut être juste, et garder avec justice la cité de notre âme, en vivant dans la vraie et sainte crainte de Dieu ; il faut aimer la vertu, et détester le vice. De cette manière, nous goûterons le sang de Jésus crucifié ; la vraie et sainte justice brillera en vous, vous serez un maître juste et bon pour votre âme et votre prochain, mais pas autrement. C'est pourquoi je vous ai dit que je désirais vous voir un maître juste, afin que vivant avec justice, vous mainteniez le droit et la justice dans la charge que vous avez.
Mon très cher Frère, ne dormez plus ; mais secouez avec zèle votre sommeil. Revenons à nous, et n'attendons pas le temps, car le temps n'attend pas ; le temps est plus rapide que nous ne nous l'imaginons. Je voudrais que nous sortions de notre position, et que nous rompions les liens qui nous lient ; car celui qui est lié ne peut avancer, et il faut que nous avancions dans la voie de la vertu en suivant la doctrine de Jésus crucifié, qui est la voie, la vérité, la vie ; et celui qui le suit ne va pas dans les ténèbres, mais dans la lumière. Il faut donc marcher dans cette voie douce et droite.
Sainte Catherine de Sienne (1347-1380)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 10:07:10 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Mercredi 26 Août Le mercredi de la 21e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=880]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 23,27-32.

« Dieu, crée pour moi un cœur pur » (Ps 50,12)

« Déchirez vos cœurs, dit le prophète, et non vos vêtements. » Parmi vous qui est celui dont la volonté est particulièrement portée à l'entêtement ? Qu'il déchire son cœur avec le glaive de l'Esprit, qui n'est autre que la Parole de Dieu. Qu'il le déchire et qu'il le réduise en poussière, car on ne peut se convertir au Seigneur qu'avec un cœur brisé. (…) Écoute un homme que Dieu a trouvé selon son cœur : « Mon cœur est prêt, ô Dieu, mon cœur est prêt. » Il est prêt pour l'adversité, il est prêt pour la prospérité, il est prêt pour les choses humbles, il est prêt pour celles qui sont élevées, il est prêt pour ce que tu ordonneras (…) « Mon cœur est prêt, ô Dieu, mon cœur est prêt. » Qui est, comme David, prêt à sortir et à entrer et à marcher selon la volonté du Roi ?
David disait encore, à propos des pécheurs : « Leur cœur s'est figé comme de la graisse ; moi, je trouve mes délices dans la méditation de ta Loi. » La dureté du cœur, l'obstination de l'esprit viennent de ce que nous méditons notre propre volonté, au lieu de méditer la Loi de Dieu.
Saint Bernard (1091-1153)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Wed, 26 Aug 2026 09:36:37 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Mardi 25 Août Le mardi de la 21e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=879]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 23,23-26.

« Purifie d'abord l'intérieur de la coupe »

La confession des péchés (l'aveu), même d'un point de vue simplement humain, nous libère et facilite notre réconciliation avec les autres. Par l'aveu, l'homme regarde en face les péchés dont il s'est rendu coupable ; il en assume la responsabilité et par là, il s'ouvre de nouveau à Dieu et à la communion de l'Église afin de rendre possible un nouvel avenir. L'aveu au prêtre constitue une partie essentielle du sacrement de pénitence (...) : « Lorsque les fidèles du Christ s'efforcent de confesser tous les péchés qui leur viennent à la mémoire, on ne peut pas douter qu'ils les présentent tous au pardon de la miséricorde divine. (...) [Mais] ‘si le malade rougit de découvrir sa plaie au médecin, la médecine ne soigne pas ce qu'elle ignore’ » (Concile de Trente ; S. Jérôme)
D'après le commandement de l'Église, « tout fidèle parvenu à l'âge de la discrétion doit confesser au moins une fois par an les péchés graves dont il a conscience » (...) Sans être strictement nécessaire, la confession des fautes quotidiennes (péchés véniels) est néanmoins vivement recommandée par l'Église. En effet, la confession régulière de nos péchés véniels nous aide à former notre conscience, à lutter contre nos penchants mauvais, à nous laisser guérir par le Christ, à progresser dans la vie de l'Esprit. En recevant plus fréquemment, par ce sacrement, le don de la miséricorde du Père, nous sommes poussés à être miséricordieux comme lui (Lc 6,36). (...)
« Quand tu commences à te repentir de ce que tu as fait, c'est alors que tes œuvres bonnes commencent, parce que tu accuses tes œuvres mauvaises. Le commencement des œuvres bonnes, c'est la confession des œuvres mauvaises. Tu ‘fais la vérité’ et tu ‘viens à la lumière’ » (S. Augustin ; Jn 12,13).
Catéchisme de l'Église catholique
§ 1455-1458]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Tue, 25 Aug 2026 09:32:39 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Lundi 24 Août Fête de saint Barthélémy, apôtre]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=878]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 1,45-51.

« Viens et tu verras » : l'apôtre Barthélémy-Nathanaël rencontre le Fils de Dieu

Traditionnellement, l'apôtre Barthélémy est identifié à Nathanaël. Ce Nathanaël venait de Cana (Jn 21,2) et il est donc possible qu'il ait été témoin du grand signe accompli par Jésus en ce lieu (Jn 2,1-11). L'identification des deux personnages est probablement motivée par le fait que ce Nathanaël, dans la scène de vocation que rapporte l'évangile de Jean, est placé à côté de Philippe, c'est-à-dire à la place qu'occupe Barthélemy dans les listes des apôtres rapportées par les autres évangiles.
À ce Nathanaël, Philippe avait raconté qu'il avait trouvé « celui dont parlent la loi de Moïse et les prophètes : Jésus, fils de Joseph, de Nazareth ». Comme nous le savons, Nathanaël lui a opposé un préjugé plutôt décidé : « De Nazareth ! Peut-il sortir de là quelque chose de bon ? » Cette sorte de contestation est, à sa manière, importante pour nous. Elle nous fait voir en effet que, selon les attentes juives, le Messie ne pouvait pas venir d'un village aussi obscur que Nazareth (cf Jn 7,42). Mais en même temps, elle met en évidence la liberté de Dieu, qui surprend nos attentes en nous faisant le trouver précisément là où nous ne l'attendions pas. Par ailleurs, nous savons que Jésus, en réalité, n'était pas exclusivement « de Nazareth » mais qu'il était né à Bethléem et que finalement il venait du ciel, du Père qui est dans les cieux.
L'histoire de Nathanaël nous suggère une autre réflexion : dans notre rapport avec Jésus, nous ne devons pas nous contenter seulement de paroles. Dans sa réplique, Philippe adresse à Nathanaël une invitation importante : « Viens et tu verras ! » Notre connaissance de Jésus a surtout besoin d'une expérience vivante. Le témoignage d'autrui est certainement important, car normalement toute notre vie chrétienne commence par l'annonce qui parvient jusqu'à nous grâce à un ou plusieurs témoins, mais ensuite, c'est nous-mêmes qui devons être impliqués personnellement dans une relation intime et profonde avec Jésus.
« Viens et tu verras » : l'apôtre Barthélémy-Nathanaël rencontre le Fils de Dieu

Traditionnellement, l'apôtre Barthélémy est identifié à Nathanaël. Ce Nathanaël venait de Cana (Jn 21,2) et il est donc possible qu'il ait été témoin du grand signe accompli par Jésus en ce lieu (Jn 2,1-11). L'identification des deux personnages est probablement motivée par le fait que ce Nathanaël, dans la scène de vocation que rapporte l'évangile de Jean, est placé à côté de Philippe, c'est-à-dire à la place qu'occupe Barthélemy dans les listes des apôtres rapportées par les autres évangiles.
À ce Nathanaël, Philippe avait raconté qu'il avait trouvé « celui dont parlent la loi de Moïse et les prophètes : Jésus, fils de Joseph, de Nazareth ». Comme nous le savons, Nathanaël lui a opposé un préjugé plutôt décidé : « De Nazareth ! Peut-il sortir de là quelque chose de bon ? » Cette sorte de contestation est, à sa manière, importante pour nous. Elle nous fait voir en effet que, selon les attentes juives, le Messie ne pouvait pas venir d'un village aussi obscur que Nazareth (cf Jn 7,42). Mais en même temps, elle met en évidence la liberté de Dieu, qui surprend nos attentes en nous faisant le trouver précisément là où nous ne l'attendions pas. Par ailleurs, nous savons que Jésus, en réalité, n'était pas exclusivement « de Nazareth » mais qu'il était né à Bethléem et que finalement il venait du ciel, du Père qui est dans les cieux.
L'histoire de Nathanaël nous suggère une autre réflexion : dans notre rapport avec Jésus, nous ne devons pas nous contenter seulement de paroles. Dans sa réplique, Philippe adresse à Nathanaël une invitation importante : « Viens et tu verras ! » Notre connaissance de Jésus a surtout besoin d'une expérience vivante. Le témoignage d'autrui est certainement important, car normalement toute notre vie chrétienne commence par l'annonce qui parvient jusqu'à nous grâce à un ou plusieurs témoins, mais ensuite, c'est nous-mêmes qui devons être impliqués personnellement dans une relation intime et profonde avec Jésus.]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 12:25:08 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Dimanche 23 Août Vingt-et-unième dimanche du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=877]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 16,13-20.
Bâtir l’édifice de notre âme

Mon très cher et bien aimé Père dans le Christ Jésus, moi, Catherine, la servante et l'esclave des serviteurs de Jésus-Christ, je vous écris dans son précieux sang, avec le désir de vous voir une pierre ferme, fondé sur le doux Jésus, la pierre inébranlable. (…)
Ô très cher Père, y a-t-il une chose meilleure et plus douce que de bâtir l'édifice de notre âme ? Oui, c'est une chose bien douce, d'avoir trouvé la pierre, l'architecte et l'ouvrier qu'il faut pour cet édifice. Oh ! le bon architecte, que le Père éternel, en qui reposent la sagesse, la science, la bonté infinies ! Notre Dieu est Celui qui est ; toutes les choses qui ont l'être le tiennent de lui ; c'est un maître qui fait tout ce qui est utile, et qui ne veut que notre sanctification. Tout ce qu'il donne ou permet est pour notre bien, pour nous purifier de nos péchés, ou pour augmenter en nous la grâce et la perfection. C'est donc un doux maître puisqu'il sait bien édifier, et qu'il nous donne ce dont nous avons besoin. (…) Nous avions perdu la grâce par le péché commis, et il est venu s'unir et se greffer sur notre nature ; il s'est donné tout à nous, car sa vertu est dans son Fils ; il l'a fait artiste aussi, en lui donnant sa puissance ; il l'a fait pierre, comme le dit saint Paul : « Notre pierre est le Christ » (1 Co 10,4). Il l'a fait le serviteur et l'ouvrier de l'édifice, car la charité, l'amour ineffable avec lequel il a donné sa vie et son sang, a préparé la chaux, et rien maintenant ne nous manquera.
Réjouissons-nous donc et tressaillons d'allégresse, parce que nous avons un bon architecte, une pierre excellente et un ouvrier qui nous a cimentés avec son sang ; et son ouvrage est si fort, que ni le démon, ni les créatures, ni la grêle, ni la tempête, ni le vent ne pourront jamais renverser cet édifice, si nous n'y consentons.
	Sainte Catherine de Sienne (1347-1380)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 09:47:02 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Samedi 22 Août Le samedi de la 20e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=876]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 23,1-12.
« Qui s'abaissera sera élevé »

Ne cesse pas de faire des actes d'humilité et d'amour à l'égard de Dieu et des hommes ; car Dieu parle à celui qui tient son cœur humble devant lui, et il l'enrichit de ses dons.
Si Dieu te réserve les souffrances de son Fils et veut te faire toucher du doigt ta propre faiblesse, mieux vaut faire acte d'humilité que perdre courage. Fais monter vers Dieu une prière d'abandon et d'espérance quand ta fragilité cause ta chute, et remercie le Seigneur de toutes les grâces dont il t'enrichit.
Saint [Padre] Pio de Pietrelcina (1887-1968)
capucin
T, 54 (trad. Une Pensée, Mediaspaul 1991, p. 84)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 11:12:58 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
				<item>
			<title><![CDATA[Vendredi 21 Août Le vendredi de la 20e semaine du temps ordinaire]]></title>
			<link><![CDATA[https://trinitaire.or.kr/?kboard_content_redirect=875]]></link>
			<description><![CDATA[Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 22,34-40.
Aimons Dieu par Dieu !

Personne n’est sans amour. Encore faut-il se demander ce qu’on aime. Nous ne sommes donc pas invités à nous abstenir d’aimer, mais à choisir ce que nous aimons. Or que choisir si nous ne sommes pas d’abord choisis, puisque nous ne pouvons aimer que si nous sommes d’abord aimés ?
Écoutez l’apôtre Jean : « Nous aimons, dit-il, parce que lui nous a aimés le premier » (1 Jn 4,10). Cherche comment l’homme peut aimer Dieu, et tu ne trouveras rien si ce n’est que Dieu l’a aimé le premier. Celui que nous aimons s’est donné lui-même, il nous a donné lui-même, il nous a donné ainsi la source de l’amour. Saint Paul nous dit clairement ce que Dieu nous a donné pour que nous aimions ; écoutez-le : « L’amour de Dieu, dit-il, a été répandu dans nos cœurs ». Par qui ? Serait-ce par nous ? Non. Par qui alors ? « Par l’Esprit Saint qui nous a été donné » (Rm 5,5). Puisque nous avons une telle certitude, aimons donc Dieu par Dieu.
Écoutons maintenant cette parole de Jean, plus explicite encore : « Dieu est amour, et celui qui demeure en l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui » (1 Jn 4,16). C’est peu de dire : « L’amour vient de Dieu ». Mais qui oserait affirmer ce qui vient d’être dit : « Dieu est amour » ? Celui qui l’a dit connaissait ce qu’il avait en lui. Tu ne vois pas Dieu. Aime et tu l’as en toi. Dieu s’offre à nous. Il nous crie : « Aimez-moi et vous m’aurez en vous, car vous ne pourriez m’aimer si vous ne m’aviez pas en vous. »
	Saint Augustin (354-430)]]></description>
			<author><![CDATA[홈지기]]></author>
			<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 09:35:32 +0000</pubDate>
			<category domain="https://trinitaire.or.kr/?kboard_redirect=5"><![CDATA[오늘의 말씀]]></category>
		</item>
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